 日志正文
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“闲谈”与“杂文写作”
“闲谈”与“杂文写作”
吴营洲
曹雪芹有个朋友叫敦诚。爱新觉罗·敦诚。敦诚有本书叫《四松堂集》。《四松堂集》里有段话，是谈“闲谈”的。他对朋友间的“闲谈”，即“闲谈”的话题，概括为上中下三等。他的原话是： 奇谐雄辩，逸趣横生，词文书史，供我挥霍，是谓谈之上乘；衔杯话旧，击钵分笺，兴致亦豪，雅言间出，是谓谈之中乘；议论政令，臧否人物，是谓谈之下乘；至于叹羡没交涉之荣辱，分诉极无味之是非，斯又最下乘也。 不难揣度，这当是他的肺腑之言。甚或可说是不刊之论。 在我看来，宽泛地讲，“杂文写作”也是可以归为“闲谈”一类的，这大概就属于古人所言说的“笔谈”吧。 平心而论，我并不赞同敦诚将“议论政令，臧否人物”视作“谈之下乘”的观点。在我看来，激扬文字，指点江山，粪土王侯，抨击时弊，自是书生本色，也自有侠胆风骨，非壮士不可为，焉有下乘之理？ 当然，读着敦诚的这段话，倒是让人想起了两句俗语： 一是什么阶级说什么话； 二是存在决定心态，即屁股决定脑袋。
据史料记载，敦诚本是清太祖努尔哈赤之子英亲王阿济格的五世孙，正宗的天潢贵胄，玉叶金枝，遗憾的是他的这一支脉早在阿济格时就已失势了，到了敦诚这里，他不过是空有个“高干子弟”的虚名而已。在敦诚风华正茂、才情四溢的时候，既无缘涉足庙堂，又担心因言沽祸，吃不到的葡萄是酸的，所以才将“议论政令，臧否人物”视作了“谈之下乘”。 据我所知，也有人和我一样，并不赞同敦诚的话，于是有人在转抄这段文字时，便将其中的“叹羡没交涉之荣辱，分诉极无味之是非”改成了“议论不尽知之政令，臧否无足数之人物”（是敦诚自己改的也未可知）。如此一来，语义更明确了，话也更在理了，甚至有种点铁成金的感觉。试想，“政令”尚且“不尽知”，便去横加“议论”，势必是隔靴搔痒，招人讪笑。 由此，我又想到了杂文写作。有些写杂文的人，在对“政令”（以及“新闻”“事实”等）尚“不尽知”的情况下，偏要去强行“议论”，那他笔下的文字，不沦为“下乘”那才活见鬼呢？ 附些或相关或不相关的链接：
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最后修改于 2024-04-15 08:36
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