吴营洲

曹雪芹为何关注日常琐事

 吴营洲

曹雪芹生活的时代，当是清朝的康雍乾年间；《红楼梦》这部书所描写的，也当是那个时代的社会场景。然而，对我国历史稍有了解的人大都清楚，在那段时间，朝野上下发生过那么多惊心动魄的大事——政治的，经济的，民族的，文字的，几乎遍布各个领域，可是在《红楼梦》这本号称“中国封建社会的百科全书”里，作者洋洋洒洒百余万言，几乎一件都不曾涉及。这岂不是“徒有虚名”？岂不是脱离了“时代”？岂不是没有反映出当时的“主旋律”？

更有奇者，作者非但不去描写当时的重大事件，不去对当时的“和谐盛世”歌功颂德，反倒特别写出来他的这部书“不干涉时事”，故事也“无年代可考”，甚至还说书中“无大贤大忠理朝政治风俗的善政”。这分明是在告诉读者，他书中写的，只是日常生活里的闲杂小事，与“政治”无关。

其实也委实如此。初读《红楼梦》时，见里面除了“可卿出殡”、“元妃省亲”等少数大的场面外，真的没有什么“大事”，不外乎一大家子男女老少整天在一起吃吃喝喝，一群小儿女镇日里打打闹闹、作赋吟诗，甚至想，曹雪芹不厌其烦地写“吃”，为什么呢？后来才渐渐意识到，曹雪芹肯定不是为写“吃”而写“吃”的，也不仅仅是为了故事情节或人物形象的需要，他肯定有着更为深层的思考。

那么，他的这种思考是些什么呢？

李泽厚曾在《感悟中国，感悟我的人间》一书中说：“食、色，性也。关于食，研究的比较多，财产制度、阶级斗争等，都可是说在‘食’的范围内……”此话在理。

曾经有一阵，我对林黛玉的一句诗颇为不以为然，就是那句“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”。我觉得，你林黛玉虽然没了父母，寄居在他人篱下，可你寄居的地方不是外人家啊，这里有疼你爱你的祖母，有喜欢你你也喜欢的宝哥哥，你吃得不错，穿得不错，住得不错，上上下下的人谁都高看着你一眼，你怎能说出这等话呢？这话要是让贾母听见了，她老人家情何以堪啊。后来才渐渐意识到，贾府里的日常生活什么都是那样令人压抑呢？吃个饭都不敢发出声响。封建礼教对人性的束缚，也太过严酷了些。试想，一个女孩子终日里生活在这样的环境里，如何不感到“浑身冷嗖嗖的”啊？一部《红楼梦》，细细读来，真的会让人感到“字字看来皆是血”！

古人云：“饮食男女，人之大欲存焉。”曹雪芹正是通过这些吃啊、喝啊、玩啊、说笑打闹啊等日常琐事，来表述自己对人生的认识。

在《红楼梦》中，曹雪芹写了许多人物的细节，写得很琐碎。如第四十九回里说史湘云穿了一件“半新的靠色三镶领袖秋香色盘金五色绣龙窄褃小袖掩衿银鼠短袄……”这句话若是一口气通读下来，恐怕会背过气去，其实就是件“黄绿色镶毛领马甲”。在我看来，曹雪芹起初这样写，可能是为了人物的需要，使之更加真实可信，活灵活现，但写着写着，曹雪芹一定会有了更高的追求：只有细节的真实，才有人物的真实。台湾学者苏雪林曾对《红楼梦》描写的太过琐碎提出过批评，其实她是没有理解曹雪芹，也没有读懂《红楼梦》。

《红楼梦》中的那些故事，那些人物，正因为琐碎，才是任何一个大家族里都有可能发生的，才都是寻常可见的。曹雪芹抓住了人世间最根本的一些东西，并阐述了自己的认识及见解。曹雪芹对人性理解得很透，站的也很高。他的一些心思，连脂砚斋等人都不能理解。