吴营洲

 

《红楼梦》中的“冀中方言”（续）

吴营洲

 

 

四

 

《红楼梦》第二十回，宝玉小时候的奶妈李嬷嬷正在宝玉屋里呵斥袭人，书中写道：“可巧凤姐正在上房算完输赢账，听得后面一片声嚷，便知是李嬷嬷老病发了，排揎宝玉的人。——正值他今儿输了钱，迁怒于人。……”

在“迁怒于人”处，庚辰本有一侧批：“有是争竞事。”

此处的这个“争竞”，就是“计较，争执”之类的意思。这是冀中乡下人常说的。诸如劝某个人不要为某件事或某个人再做计较了，便会说：“你不要和他争竞了！”“你和他还争竞个啥？”……

同是第二十回，庚辰本有一大段双行夹批：“闲闲一段儿女口舌，却写麝月一人。……但观者凡见晴雯诸人则恶之，何愚也哉！要知自古及今，愈是尤物，其猜忌愈甚。若一味浑厚大量涵养，则有何可令人怜爱护惜哉？……”

其中的这个“涵养”，也是冀中乡下人常说的。只是我一直不知道这俩字究竟该咋写。或是“憨样”，或是“汉样”。谁知道呢。反正也从没写过。可而今读了《红楼梦》中的这段文字，竟忽地意识到，冀中乡下人常说的“憨样”或“汉样”，竟然就是“涵养”啊。我当然也忽地意识到，原来许多大字不识一个的老农民，竟然会说“字话”，竟然会这样有文化……

在汉语词典中，“涵养”有“修养”这层意思，而乡下人嘴里的“憨样”或“汉样”，自然也有这层意思，只是其词义更为丰富。太具体的我是说不清楚的，或也不妨举个例子——

比如说吃饭，假如说某个孩子吃饭“没涵养”，意思就是说这个孩子没出息等等。

——当年的乡下（或是上个世纪五六十年代吧），家家都穷，平时很少吃到白面（麦子面），假如过年过节的时候吃了一次，或谁家有个红白喜事去赴席，有个孩子看到好吃的白面面条，就给自己盛了一大碗，结果“眼大肚子小”，自己吃不了，这时大人们便说这个孩子“没涵养”，不知道饥饱……

 

五

 

《红楼梦》第二十九回，有这样一句话：“老祖宗也去，敢情好，就只是我又不得受用了。”

这句话是王熙凤说的。——其时，凤姐约宝钗、宝玉、黛玉等到清虚观去看戏，贾母听说后表示也要去。凤姐为逗贾母高兴，因此就来了这么一句。

其中的“敢情”一词，就是“当然”“自然”“肯定”等等意思。

其实，“敢情”一词在冀中一带的乡下，也是常说的，或属“冀中方言”——其实这也不仅仅是“冀中方言”，我猜，在晋中，在鲁西，在京津等地，人们或也是常会这样说的……

当然，“敢情”属于一种记音词，自是可以写作“赶情”，乃至“干净”等等的。

在陈熙中的《红楼求真录》一书中，有篇文章名为《从“乾净”到“敢情”》，对“敢情”一词专有解释。其称：

 

　　根据一般词典的解释，“敢情”的主要意思有两个：一是原来(表示发现原来没有发现的情况)，如说“他敢情是个骗子”。二是自然、当然(表示情理明显，不必怀疑)，如说“那敢情好”。

 

在李永祥的《无极方言土语》一书中，对“敢情”一词也专有解释。其称：

 

【敢情好】  如果那么做就正好。

 

其实，在“冀中方言”中——或者说在我所知道的“冀中方言”中——“敢情”一词同样有着更为丰富及复杂的蕴涵。这是用文字很难表述的。这或也是文字的局限，或局限之一。但其大致意思，不出“当然”“自然”等。

 

六

 

在《红楼梦》第三十一回中，史湘云和她的丫头翠缕有段关于“阴阳”问题的对话，想必一般读者都是很熟悉的；一些研究者在论述史湘云或曹雪芹的思想时，更是不会忘记引用它来作自己立论的根据……

然而，当我看到这“阴阳”一词时，立马就想到了在冀中乡下的一句方言土语，也是“阴阳”这个音，但却未必就是这两个字，或许是“阴样”，或许是其他——乡间的许多话都是有音无字的。

当然，冀中乡下人口中的“阴样”，与《红楼梦》中的“阴阳”，绝对不是同一概念，是不可比附的。一个太过玄奥，一个则土的掉渣儿。冀中乡下人口中的“阴样”，其含义也是很难一言以蔽之的。在李永祥的《无极方言土语》一书中，对该词也专有解释。其称：

 

【阴样】  ①反应迟钝，动作慢慢腾腾。②性格、言行乖僻，和一般人不同。

 

客观地说，这样的解释是大致不错的，但也难以涵盖它的全部意蕴……

在冀中方言中，与“阴样”一语有着同样意思的，还有“肉乎”“皮腾”“忒肉”“肉哩木法儿”……